如果要稍微理解费里尼( ní)等人想要表达的情感，需( xū)要简单了解一战前后的( de)欧洲人，对于一战的理解( jiě)以及对一战给欧洲带来( lái)的变化的理解。

茨威格在( zài)晚年作品《昨日的世界》中( zhōng)写道：“我长大成人的世界( jiè)和今天的世界，以及介于( yú)两者之间的世界，给我越( yuè)来越多的感觉就是，它们( men)是完全不同的世界。每当( dāng)我同年轻的朋友谈到第( dì)一次世界大战以前的事( shì)情时，我从他们惊异的提( tí)问中发现，对我来说不言( yán)而喻的事，对他们来说已( yǐ)经成了历史，变得不可思( sī)议。”他还说在那个世界里( lǐ)面“我的父亲，我的祖父，他( tā)们看到过什么？他们一辈( bèi)子过着单调的生活，生活( huó)方式一成不变，没有飞黄( huáng)腾达，也不会跌落深渊，没( méi)有震荡，也没有危险，生活( huó)中只有一点点焦虑和一( yī)种不易觉察的渐变；这种( zhǒng)生活安宁又平稳，生活节( jié)奏始终如一，时间的波浪( làng)把他们从摇篮送到坟墓( mù)。”

在“战前我享受过最高度( dù)最完整的自由，可是战后( hòu)却尝到了数世纪以来最( zuì)大的不自由。”但在战后“我( wǒ)成了一个手无寸铁、无能( néng)为力的见证人，目击人类( lèi)想象不到地倒退到早已( yǐ)被人遗忘的野蛮时代中( zhōng)去，这是一种有自觉纲领( lǐng)的反人道主义的野蛮。”

或( huò)许对于欧洲而言，第一次( cì)世界大战的影响和意义( yì)比欧洲以外的世界更加( jiā)丰富，霍布斯鲍姆在书写( xiě)这次大战时候也说：“对成( chéng)长于1914年以前的一代而言( yán)，这个分水岭前后对照的( de)差异实在太大，许多人——其( qí)中有我父母那一辈，至少( shǎo)包括同时代的中欧居民( mín)——简直无法把现在和过去( qù)作任何连接。在他们眼里( lǐ)，‘太平年月’一词指的就是( shì)“1914年以前”，那以后，世情起了( le)变化，再也不配这个美好( hǎo)的名称了。”

文学家茨威格( gé)和历史学家霍布斯鲍姆( mǔ)对于一战影响的判断是( shì)如此一致，恐怕这也是大( dà)多数一战前后生长起来( lái)的欧洲人共有的情感。那( nà)么，生于一战结束后，成长( zhǎng)于两次世界大战之间和( hé)二战以后的此片导演费( fèi)里尼来说，一战带给自己( jǐ)生活环境的影响仍然在( zài)长辈们的言语和自己的( de)经验中体现，一战前“优雅( yǎ)”的“昨日的世界”像一扇庄( zhuāng)严、沉重的大门，已经悄然( rán)关闭，不再打开。而费里尼( ní)则借这部《传续前行》追忆( yì)那段往日时光，表达对于( yú)一种和平、美好、秩序井然( rán)的世界的追求和敬意。

在( zài)电影中出场的人物——贵族( zú)、歌剧演员、船员，代表着不( bù)同的社会阶层。在初上船( chuán)时，一切井然有序，对于歌( gē)剧明星遗体的护送像是( shì)一场盛大的宴会，悲伤气( qì)氛少，而欢乐多，一切仿佛( fú)沉浸在带有黄金光泽的( de)世界之中。船客们之间的( de)交往优雅、得体、从容，礼节( jié)体现出的秩序似乎如同( tóng)往日，没有改变。但这种表( biǎo)象正被打破，船客背后不( bù)甚得体的故事正被发现( xiàn)，优雅的船客与在船仓底( dǐ)层的工人之间界限被冲( chōng)破，当歌剧演员们被仰望( wàng)他们的船工起哄表演时( shí)，代表着优雅的“上层”船客( kè)不得不在一种无形的压( yā)力下表演。歌剧演员们勉( miǎn)强保住了体面，但是当他( tā)们表演结束离开时，他们( men)是失败的，是“蒙灰”的，往日( rì)的秩序已经被打破，优雅( yǎ)不再。当船仓进水，大船慢( màn)慢沉没，一战前的和平、美( měi)好时光也一去不复返。而( ér)船中有人随船沉没，也表( biǎo)明终有人沉浸与往日时( shí)光，在肉体或者精神上随( suí)旧日世界而去。不过，作为( wèi)连接电影内外的一个重( zhòng)要的观察视角的记者，却( què)幸存下来，不能说其中没( méi)有费里尼寄托的一丝温( wēn)情。

（未完待续）