两个印第安人，一个勇士( shì)和一个智者，看到男主人( rén)公在辽阔的草原上同一( yī)头野狼嬉戏，便给他取了( le)一个诗意的名字：与狼共( gòng)舞——这也就是那部史诗般( bān)的影片的名字。片中有这( zhè)样一幕，在经过了无数次( cì)的犹疑和试探之后，那头( tóu)狼终于伏下身体从男主( zhǔ)人公的手中叼走了食物( wù)，“那一低头的温柔”令观众( zhòng)无不动容。
在《驯龙高手》中( zhōng)有颇为相似的镜头：瘦弱( ruò)的主人公Hiccup（小嗝嗝）抬起了( le)手，而“Night Fury（夜煞）”，传说中最凶猛( měng)的龙，缓慢而温柔地将脑( nǎo)袋贴在了他的掌心。
Hiccup由此( cǐ)意识到维京人“传统教科( kē)书”的谬误——在对各种龙的( de)说明下方都写着同样的( de)话：“Very dangerous，Kill on sight！（极度危险，见之即杀）”然( rán)而这并不是维京人嗜血( xuè)本性的体现，而是长久以( yǐ)来他们与龙族交往方式( shì)的历史后果。对未知存在( zài)的敌意，对自身存在的捍( hàn)卫，彼此厮杀从而累积着( zhe)仇恨，所有这些已经溶入( rù)了血液而成为种族的品( pǐn)质。对龙族的成见同时也( yě)是维京人错误的自我认( rèn)知，正是出于这样的认知( zhī)，影片中的勇士首领对没( méi)有“屠龙本性”的儿子Hiccup说：“你( nǐ)不是维京人！”
于是，草原上( shàng)的野狼在白人的枪口下( xià)痛苦哀号，寓意着印第安( ān)人的命运；而已经成为“Toothless（没( méi)牙）”的“Night Fury”则被禁锢在维京战( zhàn)舰那巨大的枷锁之中瞪( dèng)大着惊恐的眼睛。两位导( dǎo)演都通过经典的形象让( ràng)观众意识到一场悲剧的( de)发生。

当然，将这部梦工厂( chǎng)的动画片同宏大的历史( shǐ)题材剧相提并论似乎有( yǒu)些过于沉重，《驯龙高手》的( de)着眼点更多地在于个体( tǐ)的成长，种族的集体认知( zhī)只是主人公生存的环境( jìng)背景。最终，Hiccup通过他勇敢的( de)行动证明，虽然方式不同( tóng)，但他仍旧是一个维京人( rén)。
或许，影片的问题也正在( zài)这里。在同样讲述成长的( de)动画《千与千寻》的最后，宫( gōng)崎骏没有像最初设计的( de)那样安排千寻与无脸男( nán)大战一场作为结局，认为( wèi)那样过于“好莱坞”了。相反( fǎn)，他让千寻与无脸男一同( tóng)坐上了那趟单程列车，在( zài)这次旅程中，双方都找到( dào)了自己的归宿。
反观梦工( gōng)厂并未逃脱旧有的模式( shì)，Hiccup“驾驶”着Night Fury同那个长着翅膀( bǎng)的“肥版哥斯拉”轰轰烈烈( liè)大战一场，小人物成了英( yīng)雄同时也抱得美人归。令( lìng)人遗憾的是，Hiccup并未重新为( wèi)他的种族立法，而只是提( tí)供了一种“以夷制夷”的新( xīn)技术，作为结果的是，龙族( zú)集体成了维京人的“宠物( wù)”。

我们要问一句：从敌人变( biàn)成宠物，这就是Hiccup与Night Fury之间的( de)情感带来的真正变化吗( ma)？实际上，前者居高临下地( dì)掠夺，后者“平易近人”地保( bǎo)护，两者均未脱离人类中( zhōng)心主义的窠臼。若论保护( hù)，没有什么比大熊猫受到( dào)的待遇更高的了，然而这( zhè)个需要通过看电视来接( jiē)受性教育的物种已经彻( chè)底没有前途了。
还是《小王( wáng)子》中的狐狸对真正的驯( xùn)养理解更深：“驯养，即是建( jiàn)立一种关联。”这种关联并( bìng)非“驾驭”和“被驾驭”，而是“共( gòng)生”，也就是说，让各种不同( tóng)的本性都处于他们存在( zài)的家园，并且因此具有相( xiāng)对而言无可取代的意义( yì)。

在《与狼共舞》中，那头野狼( láng)到底也没有成为“宠物”，一( yī)望无际的草原仍旧是它( tā)真正的归宿。同样，虽然我( wǒ)也喜欢一脸萌态的Toothless，但我( wǒ)更希望看到自由逡巡的( de)Night Fury，因为天空才是它真正的( de)家园。或许，这才是一种人( rén)与自然，乃至人与他人之( zhī)间最和谐的关系，不是谁( shuí)“驯服”谁，而是“彼此成全”。