女性在被调教和精巧策( cè)略普遍的渗透到身体本( běn)身，逆反的她们作为极个( gè)别的典型存在。在社会中( zhōng)她们不是温顺的，而是逆( nì)反的，也是被欺压的，社会( huì)作为软化的监狱，矫正了( le)大多数的人，人不停的被( bèi)改造，男性主题的权利意( yì)愿，女性身体变得有用。作( zuò)为被管理与操纵的对象( xiàng)，她们别无选择。电影的空( kōng)间场景设定为监狱，而她( tā)们得到一个"改正做人"的( de)机会。而最吸引人的部分( fēn)，莫过于跳脱出制度之外( wài)获得真正的自由。女性的( de)未来被作家反复书写，但( dàn)是仍没看见太大的改变( biàn)与不同。女性处于被监视( shì)与被观看位置，如同边沁( qìn)的圆形监狱。而主流男性( xìng)话语中心引导她们把这( zhè)一切当成荣耀而拼命争( zhēng)取。如同为社会等级的存( cún)在最高等级的献祭。为了( le)一种规范化的存在，她们( men)的存在就是为了迎合这( zhè)种规范。由来已久的规则( zé)，夸大人与人的差距，不停( tíng)用新的理论来丰富和印( yìn)证这个规则。她们很庆幸( xìng)的片刻逃出这个体系，但( dàn)是付出的代价也是相对( duì)的——。小人物的叛逆也是局( jú)限的，社会底层的人为了( le)生存耗尽最后一口气，是( shì)高贵的人否定对比的对( duì)象。她们的软弱更加凸显( xiǎn)男性的有力和地位。她们( men)被设定了格局，让后更加( jiā)成为自己敲打自己的理( lǐ)由和动机。她们更加运用( yòng)这种规则来约束自己。男( nán)性权利的规则被生产同( tóng)时与女性一起永恒存在( zài)。女性的时代何时到来。女( nǚ)性存在的目的是什么？繁( fán)衍后代，性爱的快感，直到( dào)作为男性附属的财产，繁( fán)衍作为最高目标，新的权( quán)利形成并且渐渐取得认( rèn)同。这变化是不知不觉的( de)，一步一步走到今天的。为( wèi)了让女性活的更好，规则( zé)是为社会权利服务的。生( shēng)命作为主体的一部分，面( miàn)对更大的机遇。女人怎么( me)变成人？怎么真正参与到( dào)规则的制定与建立。对政( zhèng)治生活的参与，阿伦特，女( nǚ)人的劳动是一种基本社( shè)会活动，工作在养活自己( jǐ)中获得意义。

行动参与城( chéng)市生活的运转。男人制定( dìng)的规则之后，反复强化这( zhè)个规则，变成是规则在管( guǎn)理女人，让女人过得更好( hǎo)。获得自我满足。私人生活( huó)和家庭生活。

出生率和死( sǐ)亡率，也是辨别女性地位( wèi)的指标。因女人而开始的( de)战争，保卫女人的战争，女( nǚ)人作为祸水。海伦的长达( dá)十年的战争，阶上马前死( sǐ)的杨玉环，女人是威胁，生( shēng)命权利的角度来看。纳粹( cuì)完美无缺的种族是可以( yǐ)定位成男性阶级。为了保( bǎo)证男性的地位，他们胆小( xiǎo)恐惧，觉得自己的安全受( shòu)到威胁，需要制定一些制( zhì)度来规范女人。男性与女( nǚ)性的战争一直无法消除( chú)，或明或暗。水晶的诱惑，物( wù)质化的生命。她们的职责( zé)是美，是需要被保护的当( dāng)然需要顺从于保护者。披( pī)着生命保护的袈裟，口口( kǒu)声声念着普渡众生的法( fǎ)语。贱民的归宿。